LiPaHa~里拔哈

LiPaHa  (ㄌㄧˇ  ㄅㄚˊ  ㄏㄚˋ) ~ 里拔哈，阿美族語"開心快樂"的意思。

生態農場從農民開始進場到現在已經20多天了，每天農民從了很認真的在田間工作外，也很愜意的享受農場提供了一個讓大家可以經常聚在一起機會。這樣的時光不是一到農場後就開始打屁聊天，而是在大家都忙完自己的工作之後，大家拿出自己從家中帶來的食物、米酒，就在工寮中簡單愉快的解決一餐。

分享，是阿美族文化中很可貴的部份。在部落中我們經常可以看見一群人聚在某人的家前面，吃東西、喝酒、聊天。這部份，每個人可以從個人不同的價值觀來解讀所看到的景象，不過在這樣的場景裡，主人一定是個「不計較」的人，在場的人也「不計較」吃什麼，吃的喝的可能是在場的某些人從家裡帶來的或買來的，在場的人也「不計較」到底「誰出的多，誰出的少」，就是分享著現場所準備的東西。

分享、互助的文化，其實並不是阿美族特有的，在早期農業時代，這樣子的分享與工作上互助也存在鄉下地方，只是到了今天，不管是鄉下或農村都已經消失了，而在部落裡還找的到。

「不計較」，是現代人值得反思的部份。


既然大家每次到農場都這麼認真又這麼快樂，那麼讓我們的「富興生態農場」又名「里拔哈生態農場」吧！

智慧

在「里山倡議」中有特別提到「傳統智慧」。這也是富興生態農場的理念中，很希望能保存與發揚的部份。





這是生態農場中，一位70多歲的"Fa'i"(阿美族女性長者的尊稱)在她所分配的田地前，所搭的一個簡易工寮。當我看到這幅景象時，我想我只能用「驚嘆」來形容我的感受！

兩叢兩米多的五節芒，我們會怎麼想、怎麼處理它呢？雜草！會躲蛇！會藏老鼠！會搶作物的養分。所以，「砍掉它」！甚至根除它，用殺草劑把它噴死。可是我們的"Fa'i"，用兩條繩子綁在一根竹子的兩端，兩條再綁上兩塊石塊，利用石塊的重量將原本挺直的兩叢五節芒下壓。原本無用的雜草瞬間變成一個天然的工寮，而且是活的、不用更換屋頂的工寮。

帥不？

「智慧」，是什麼？
我想不一定是學歷的高低或是智商的高低，
「智慧」，是由歷練和歲月所累積來的。

種植

從整地完之後，參加生態農場的農民已經陸陸續續開始種植他們想要種的作物，所以每天只要不下雨，一定會有農民在農場工作，或種植，或除草，有的則搭起自己簡易的工寮。原先我們預期的，會有環頸雉會來吃農民剛長出的玉米苗，或許是農場實在是太熱鬧了，出乎意料之外，剛長出的玉米苗幾乎是零損失。這也讓我們和東華團隊負責動物觀察的幾位老師鬆了一口氣。其實防止動物對作物的危害，不應該只有趕盡殺絕一途，從動物行為或習性這個方向來思考，也可以解決部分問題。

富興生態農場的鳳梨田取得慈心有機轉型期驗證

10/25農改場拜會

10/25下午接著到農場場拜會專職稻作的宣大平課長與雜糧的余德發副研究員，以及胡正榮助理研究員，一方面請教適合農場種植的作物與時機，一方面也希望未來能提供農場有關種植技術的協助。

余副研究員以及胡助理研究員

宣課長與潘助理研究員

宣課長介紹陸稻品種

10/25農場周邊水系勘查

10/25東華大學李光中老師與楊懿如老師，以及博士班、碩士班的研究生，到農場勘查農場周邊的水系，並且觀察水系的溼地生態。

農場未來的水源將會是來自興泉圳的上圳。





興泉圳源自馬蘭溝溪，水質清澈見底，游魚可見。





農場北側另有一條小圳溝，此處生態一看就知道一定更豐富了。



原先是希望能在農場裡營造一個濕地的環境，不過自然水源與農場的水平位置不是差不多，就是更低，未來農場用水也是要用抽的，所以營造濕地的構想可能還要再想其他方式。

10.24第三次討論會(搭工寮)

10.24傍晚進行參予農民的第三次討論會，會議的主題是討論在生態農場搭建一間傳統工寮talu'an。這次會議由林仁平頭目主持，與會的東華老師是戴興盛老師。

會議地點在老頭目家

會議由林仁平頭目主持

 

戴興盛老師參予討論

會議結論是：talu'an材料將全部採用自然建材，例如筆筒樹、竹子、檳榔樹、五節芒、茅草、黃藤等，由頭目負責安排大家集體出工的時間，材料收集準備好後，再由耆老們帶領年輕一輩搭建。